Viajes y Filosofía

¿Qué es filosofía? ¿Para qué la filosofía? Más allá de la bonita definición de ser un amor al saber, la filosofía se puede entender como la acción de pensar y razonar correctamente (a la realización de dicha acción la llamaremos filosofar). Pero ¿Qué ocurre cuando un ser realiza este acto de filosofar? Pues se abre paso a la creación y por ende al cambio, con base en lo anterior diremos entonces que toda persona que piense será un filósofo, ojo, pero entiéndase pensar como la acción de generar un cambio en el entorno que rodea al ser pensante y no como otra cosa, pues pensar es crear y la creación, aun partiendo de lo existente, es darle paso a lo que aún no existía; es encontrar respuestas a lo que aún no las tiene y meditar sobre lo que no se conoce. Dicho cambio puede afectar de manera positiva o negativa el entorno en donde se genera, para no entrar en discusiones sobre qué es lo positivo y que es lo negativo, dejémoslo solamente en que lo primero es lo que beneficia y lo seg...

“Heráclito el oscuro”: Al escuchar este sobrenombre es fácil imaginar, que el complemento oscuro para Heráclito, le fue dado por algunas determinadas características que él debía poseer, como por ejemplo, que era un personaje con un pensamiento existencialista, negativo y hasta pesimista, que todo para él era desastre, caos y que su filosofía tiende a la decadencia, o por lo menos a mí, es a esos conceptos a los que me remonta   la palabra oscuro “cuando se le asigna como predicado a un sujeto”. Para conocer la filosofía de Heráclito lo único que ha llagado hasta nuestros días son sus aforismos y entiéndase por estos una sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte , razón por la cual, a mi parecer, no se les debe llamar   fragmentos, ya que estos son trozos de una obra literaria o musical, es decir, una parte conservada de un libro o un escrito ; los aforismos de Heráclito no hacen parte de una obra intelectual completa, sino que cada ...

Hacia mediados del siglo XVIII, se comienza a generar un proceso de tipo intelectual que recibe por nombre “la Ilustración”; hubo muchos pensadores de la época que acuñaron un lema o definición para dicho proceso, pero en sí, todos coincidían en su disquisición. Por ejemplo, para Kant, dicho proceso era como una revuelta contra la superstición y acuñó una frase para definirlo Sapere aude, que traduce: “Atrévete a saber”; Turgot le escribiría a Hume que La ilustración (Les lumieres) significaba: “la capacidad de conocer las verdaderas causas”. Para Diderot, los pensadores debían estar unidos por su común amor a la verdad y pasión por hacer el bien a los demás; Condorcet diría que los filósofos o pensadores eran hombres menos preocupados por descubrir la verdad que por propagarla… y añadió que su grito de batalla debería ser “razón, tolerancia, humanidad” [1] ; en fin el siglo XVIII fue un siglo de apertura intelectual que influyó, no solo en las nuevas formas de gobierno, sino también...

En el presente escrito se pretende analizar la propuesta ética de Baruch de Spinoza, contrastando su postura con algunas apreciaciones que para el tema presentan algunos reconocidos pensadores como: Hume, P. Ricoeur y Emanuel Kant, intentando establecer las similitudes y las diferencias de los conceptos ética y moral como elementos que permiten acceder a una más clara comprensión del actuar humano y su finalidad. Palabras claves: Ética, moral, Spinoza, Hume, Ricoeur, Kant, diferencia, teleología, deontología y ley.   Desarrollo Ética y moral, dos términos considerados frecuentemente como sinónimos debido a su origen etimológico, pues aunque uno provenga del latín y el otro del griego,   al realizar una traducción superficial significan lo mismo, haciendo referencia los dos a la idea de “costumbres”. [1] No obstante, yendo un poco más allá de su simple definición etimológica, se puede observar que dichos términos han sido objeto de estudio de un gran número d...

En el texto “¿Qué es la ilustración?” Immanuel Kant nos explica que   la ilustración es la salida del hombre de la minoría de edad causada por él mismo. Esto significa una incapacidad para servirse del propio entendimiento sin la necesidad de ser guiado por otro y nos dice que el hombre mismo, siempre y cuando no padezca de una falta de entendimiento, es el culpable de dicha minoría de edad, debido especialmente a una falta de decisión y arrojo para salir de ella. Tanto así que el lema de la ilustración es “Ten valor para servirte de tu propio entendimiento”. Para esta ilustración tan solo se requiere libertad y en especial la libertad a hacer uso público de la propia razón. El uso público de la razón tiene que ser siempre libre y es el único que puede procurar ilustración entre los hombres. Por uso público de razón propia se entiende aquel que cualquiera puede hacer, ante todo ese público que configura el mundo de los lectores. Se denomina uso privado al que cabe hacer de la...

El presente ensayo se referirá a uno de los diálogos más destacados y alabados escritos por Platón, y con justa razón me parece que debe recibir halagos, pues la coherencia de las conversaciones y la claridad y majestuosidad con que estas se desarrollan, le dan la característica de ser una obra muy agradable en el ejercicio de la lectura y de lograr con ello involucrar al lector de tal forma, que puede despertar en él múltiples sensaciones, es decir, que el lector puede sentirse tan involucrado por los discursos allí pronunciados, hasta el punto de sentir vergüenza, desacuerdo, inconformismo o adhesión a algunas de las definiciones sobre el amor, que nos presenta el autor en “el Banquete”. El Banquete está conformado por una serie de diálogos que transcurren entre hombres cultos de Grecia y durante la época anterior a la conocida como era cristiana, cuyo tema central es el amor; en donde el filosofo consigue expresar dicho sentimiento en todas sus formas posibles, elevándolo a la...